అరబిందో సూక్తి

But defeat is not the end, it is only a gate or a beginning.

- Sri Aurobindo

మధర్ సూక్తి

Work done in the true spirit is meditation.

- Mother 

ఎవరు హిందువులు? - వీర్ సావర్కర్

Every person is a Hindu who regards and owns this Bharat Bhumi, this land from the Indus to the seas, as his Fatherland as well as Holyland, i.e. the land of the origin of his religion (…) Consequently the so-called aboriginal or hill tribes also are Hindus: because India is their Fatherland as well as their Holyland of whatever form of religion or worship they follow.

- Veer Savarkar

సద్గురు శివానంద మూర్తి గారి సూక్తి

In a state of desirelessness, man does meritorious acts and does not even expect to be thanked. It is for the others to remember, he does not remember. In a way, this kind of attitude makes the actions not binding on him. The results of the actions do not bind him since he has no desires. Desirelessness cuts the bonds that chain one to the material earth. The bonds get weakened and he is free. The snare in which he is caught is cut into pieces and he frees himself.

- Satguru Sivananda Murthy Garu

స్వామి శివానంద సూక్తి

Thoughts are the bricks with which character is built. Character is not born. It is formed. Determination to build definite character in life is needed. This must be followed up with persistent striving.

- Swami Sivananda

స్వామి సచ్చిదానంద సూక్తి

Seek the Truth

Adversities are blessings in disguise. Who will enjoy the food well? The one who is really hungry. So make yourself hungry, thirsty for the Truth. If you yourself don’t do that, the nature, the world, will make you hungry. The purpose of the nature is to give you all the problems. That’s why the material world never makes you happy. It always creates problems. It’s telling you, ‘I can’t make you happy always. Temporarily yes, for a little while, you can be happy with your possessions, with your name, with your fame, with your wealth. But they cannot make you happy always.’ If you want permanent happiness, seek the Truth.

- Swami Satchidananda

భగవాన్ రమణ మహర్షి సూక్తి

Thoughts come and go. Feelings come and go. Find out what it is that remains.

- Bhagavan Ramana Maharshi

నీమ్ కరోలి బాబా సూక్తి

It doesn't matter if you are married or not, it only matters how much you love God.
- Neem Karoli Baba

ఆనందమయి మా సూక్తి

 Indeed, He is in everything and everything is in Him; there is nothing but Him.

- Anandamayi Ma

స్వామి శాంతానంద పురీ సూక్తి

In the final analysis, all worldly enjoyments are only thoughts. Pleasure and pain are only mental, not physical.

- Swami Shantananda puri

సద్గురు శివానంద మూర్తి గారి సూక్తి

Like the bird caught in the snare of hunter, man is caught in the web of his own desires. To free himself from the bondage and chains that are binding him to the earth, all that he has to do is shed desires. Be desireless totally.

- Satguru Sivananda murthy Garu

హిందూ ధర్మం - 267 (కర్మసిద్ధాంతం - 7)

పుణ్యం సుఖం ఇస్తుందని, పాపం దుఃఖకారకమని పాపపుణ్యాల గురించి ప్రస్తావించుకున్నాం కదా. వ్యక్తికి మరణం సంభవించిన తర్వాత, అతడి ఖాతాలో జమ అయిన పాపపుణ్యాలను అనుసరించి అతడికి తదుపరి జన్మ ఉంటుంది. పుణ్యం ఎక్కువగా చేసుకున్న జీవాత్మలు ఊర్ధ్వలోకాలకు అనగా స్వర్గం మొదలైన దేవతాలోకాలకు వెళ్ళి, దేవతాజన్మలు పొంది, అక్కడ సుఖాలు అనుభవిస్తారు. చేసుకున్న పుణ్యాన్ని అనుసరించి బ్రహ్మ, ఇంద్ర, వరుణ, వాయు ఇత్యాది ఎన్నో పదవులు వస్తాయి. ఇంద్రుడు అంటాము కదా, ఇంద్ర అనేది పదవి. బాగా పుణ్యం చేసుకున్న జీవుడు ఇంద్రపదవిలో కూర్చుంటాడు. ఆ పదవి పొందిన ఎవరినైనా ఇంద్రుడనే అంటారు. అలా చేసుకున్న పుణ్యాన్ని అనుసరించి, అతడికి దేవ, గంధర్వ, కింపురుష.... ఇలా చెప్పబడ్డ ఎన్నో రకాల ఊర్ధ్వలోక జీవులకు చెందిన ఒక పదవి అప్పజెప్పబడుతుంది. అక్కడ సుఖం అనుభవించిన తర్వాత, అనగా పుణ్యం క్షయం అవ్వగానే, ఇంకా కొంత పుణ్యం మిగిలి ఉండగానే అతడిని మరలా భూలోకానికి పంపిస్తారు. అదే భగవద్గీతలో 'క్షీణే పుణ్యే మర్త్యలోకం విశంతి' అని శ్రీ కృష్ణపరమాత్మ వివరిస్తాడు. కొంత పుణ్యం అతని ఖాతాలో ఉంటుంది కనుక అతని సదాచార సంపన్నుల ఇంట, మానుష జన్మ పొందుతాడు.

మరణానంతరం జీవుని ఖాతాలో పాపం ఎక్కువగా ఉంటే, అతడు పశు, క్రిమి, కీటకాదులు, జంతువులు, పక్షులు, చెట్లు మొదలైన జన్మలు పొందుతాడు. మన ధర్మం ప్రకారం ఈ భూమి మీద మొత్తం 84 లక్షల 'రకాల' జీవరాశి ఉంది. అందులో మానవజన్మ తప్పించి, మిగితా వాటిలో అంటే, 83,99,999 రకాల జీవుల్లో ఏదో ఒక జన్మ పొంది, చేసిన పాపానికి తగిన శిక్షలు అనుభవిస్తాడు- బాధలు పడతాడు, హింసించబడతాడు, చీదరించబడతాడు. 

పాపపుణ్యాలు సమానంగా ఉన్న జీవులు మాత్రమే మానుష జన్మ పొందుతారు. సమానం అంటే సరిగ్గా సమానమని కాదు, కాస్త అటుఇటుగా. అందులో కూడా అతడి పాపపుణ్యాలను అనుసరించి, ధనవంతుల ఇంట పుట్టడమా, లేక పేదవారి ఇంట పుట్టడమా అనేది ఉంటుంది. ఒక వైద్యశాలకు వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ ఎంతో మంది జన్మిస్తూ ఉంటారు. అందులో కొందరు అత్యధిక సంపన్నులకు పుట్టి, పుట్టగానే భోగాల మధ్య పెరుగుతారు. కొందరు ఏమీలేని వారి ఇంట పుట్టి, చిన్నవయసు నుంచే పస్తులుంటారు. కొందరు డబ్బు లేనివారి ఇంట పుట్టినా, సదాచార సంపన్నుల ఇంట పుడతారు. 

ఈ మూడు జన్మలకు మధ్య వ్యత్యాసం కూడా ఉంది. దేవతాదిలోకాలు భోగభూములు. అక్కడ కర్మ చేసే అధికారం లేదు. మనస్సు, బుద్ధి మొదలైన అంతఃకరణాలు ఉంటాయే గానీ, స్థూలశరీరం ఉండదు. కనుక కర్మ చేసేందుకు అవకాశం లేదు. కాబట్టి సంపాదించుకున్న పుణ్యం వ్యయం (ఖర్చు) చేయడానికి మాత్రమే ఆ జన్మ పనికివస్తుంది. జంతుజన్మలో మనస్సు ఉంటుంది, స్థూలశరీరం ఉంటుంది, కానీ బుద్ధి ఉండదు. యుక్తాయుక్త విచక్షణా జ్ఞానం ఉండదు. జంతువులు, పక్షులు, చెట్లు పని చేసినట్లు, స్పందించినట్లు కనిపిస్తాయి కాని అవి ప్రకృతి ప్రేరణతో పని చేస్తాయి. వాటికి స్వతంత్రేచ్ఛ ఉండదు (అంటే తమంతట తాము ఒకటి నిర్ణయించుకుని చేయడమన్నమాట). మానవజన్మలో జీవుడికి కావలసిన అన్ని సదుపాయాలను దైవం సమకూర్చారు. తాను తన భవిష్యత్తును, తదుపరి జన్మలను నిర్ణయించుకునే స్వేచ్ఛను అతనికి ప్రసాదించారు. అందుకే ఆదిశంకరాచార్యులు మొదలైనవారు 'జంతూనాం నరజన్మ దుర్లభం' అన్నారు. మానవజన్మ పొందటం అత్యంత దుర్లభమైనది. దానికి దైవానుగ్రహం పుష్కలంగా ఉండాలి.

అయితే ఇక్కడొక విషయం గుర్తించుకోవాలి. జంతుజన్మలు తక్కువ అని చెప్పినంత మాత్రంచేత, కనిపించే ప్రతి జీవి పాపం కారణంగానే అలా పుట్టిందని, వాటికి జ్ఞానం లేదని నిర్ధారించకూడదు. ఒక మహాజ్ఞానిని, జీవన్ముక్తుడిని మనుష్యులకంటే ముందుగా గుర్తించేది ప్రకృతియే, పశుపక్ష్యాదులు, వృక్షాదులే. భగవాన్ రమణ మహర్షి, త్రైలింగ స్వామి, ఇంకా ఈ దేశంలో నడయాడిన ఎందరో మహానుభావుల చరిత్రలకు మనకు ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తున్నాయి. జంతువులుగా పుట్టిన ఏనుగు, సాలెపురుగు, పాము సైతం ఈశ్వరుడిని సేవించి, మోక్షం పొందిన క్షేత్రం శ్రీ కాళహస్తి. అనగా వాటిలో కూడా చైతన్యం మెండుగా ఉందని గుర్తించాలి. కానీ మనిషిగా పుట్టినవాడికి ఇది ఓ గొప్ప సువర్ణావకాశం అని చెప్పడమే గురువుల లక్ష్యం.

అలాగే ఋషులు మొదలైన తపస్సంపన్నులు సైతం కొన్ని సార్లు, లోకకల్యాణ నిమిత్తం, దైవాదేశానుసారం వృక్షాలుగా, పశుపక్ష్యాదులుగా జన్మలెత్తిన సందర్భాలు సనాతన ధర్మ వాజ్ఞమయంలో కోకొల్లలు. తిరుమల, అహోబిలం, శ్రీ శైలం, అరుణాచలం మొదలైన పవిత్ర క్షేత్రాల్లో, దేవతలు, ఋషులు రాళ్ళు, రప్పలు, చెట్లు, చేమలు, పశుపక్ష్యాదుల రూపాలను స్వీకరించి, సంచరిస్తుంటారని, తపమాచరిస్తారని పురాణ వచనం. 

To be continued ........

స్వామి శివానంద సూక్తి

Man is not a creature of circumstances. His thoughts are the architects of his circumstances. A man of character builds a life out of circumstances. He steadily perseveres and plods. He does not look back. He marches forward bravely.

- Swami Sivananda

కంచి పరమాచార్య సూక్తి

That is why so many rituals are prescribed to purify the mind, the consciousness. It means that, instead of asking us not to do this and that, we are asked to do(perform)this and that rite. It is natural for us to be involved in some work or other. So, without any regard for our personal likes and dislikes, we perform the rites laid down in the sastras. Even here our personal likes and dislikes will intrude but, unlike in the matter of meditation, we succeed to some extent at least in curbing them during the conduct of the rites. In due course, with the grace of the Lord, we will be able to perform good works without minding the discomfort and ignoring our personal likes and dislikes. Desire and hatred will be reduced and the mind will become pure. With the mind cleansed we will be able to perform one-pointed meditation. This is the time when we will be mature enough to forsake all works and become a forest recluse and practice meditation. If we are able to meditate with utter one-pointedness then everything will acquire the character of the Paramatman. There will be no need to leave everything and remain holding the nose with the hand. The forest, the village, solitude and crowd -- they are all the Paramatman. Both work and meditation are the Paramatman. Our inner peace will not be shaken by anything. Like Daksinamurti we can remain still and tranquil and yet be all bustle outwardly.

- Kanchi Paramacharya Swami

పరమహంస యోగానంద సూక్తి

The season of failure is the best time for sowing the seeds of success.

- Paramahamsa Yogananda

స్వామి వివేకానంద సూక్తి

All the powers in the universe are already ours. It is we who have put our hands before our eyes and cry that it is dark. Know that there is no darkness around us. Take the hands away and there is the light which was from the beginning. Darkness never existed, weakness never existed. We who are fools cry that we are weak; we who are fools cry that we are impure.

- Swami Vivekananda 

శారదా మాత సూక్తి

The grace of God is the thing that is needful. One should pray for the grace of God.
- Sarada Mata

శ్రీ రామకృష్ణ పరమహంస సూక్తి

God can be realized through all paths. All religions are true. The important thing is to reach the roof. You can reach it by stone stairs or by wooden stairs or by bamboo steps or by a rope. You can also climb up by a bamboo pole.

- Sri Ramakrishna Paramahamsa

స్వామి శివానంద సూక్తి

When a desire arises in the mind, a worldling welcomes it and tries to fulfil it; but an aspirant renounces it immediately through Viveka. Wise people consider even spark of desire as a very great evil. Therefore they will not entertain any kind of desire. They will be ever delightful in Atman only.

- Swami Sivananda

హనుమాన్ చాలీసా దోహ (ప్రార్థన)

Hanuman Chalisa - Doha (Prarthana)

बुद्धिहीन तनु जानिकै सुमिरौं पवनकुमार।
बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार॥

buddhihīna tanu jānikai sumirau pavanakumāra।
bala budhi bidyā dehu mohi harahu kalesa bikāra॥

Knowing my body to be devoid of intelligence, I remember Hanuman, the son of Vāyu. Give me strength, intelligence and knowledge and remove all ailments (kalesa) and impurities (bikāra).

హనుమాన్ చాలీసా దోహా (ప్రార్థన)

Hanuman Chalisa - Doha (Prarthana)

श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मन मुकुर सुधारि।
बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि॥

shrīguru charana saroja raja nija mana mukuru sudhāri।
baranau raghubara bimala jasu jo dāyaku phala chāri॥

Cleansing the mirror in the form of my mind with the pollen of the lotus-feet of the Guru, I describe the unblemished glory of Rama, which bestows the four fruits.

హనుమాన్ చాలీసా దోహా

Hanuman Chalisa - Doha

पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप।
राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप॥

pavantanaya sankata harana mangala mūrati rūpa।
rāma lakhan sītā sahita hridaya basahu sura bhūpa॥

O Son of Vāyu, remover of adversities, one with an auspicious form, and the chief among all Devas, may you reside in our hearts along with Rama, Lakshman and Sita.

హనుమాన్ చాలీసా 40 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 40

तुलसीदास सदा हरि चेरा।
कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥ ४० ॥

tulasīdāsa sadā hari cherā।
kījai nātha hridaya maha derā॥ 40 ॥

Meaning:
Tulsidas is always a devotee of Hari. O Lord, make my heart your abode.

హనుమాన్ చాలీసా 39 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 39

जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा।
होय सिद्धि साखी गौरीसा॥ ३९ ॥

jo yaha parhai hanumāna chālīsā।
hoya siddha sākhī gaurīsā॥ 39 ॥

One who reads this Hanuman Chalisa obtains Siddhi (accomplishment or liberation). Shiva himself bears witness to this statement.

హనుమాన్ చాలీసా 38 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 38

जो शत बार पाठ कर कोई।
छूटहि बंदि महा सुख होई॥ ३८ ॥


jo shata bāra pātha kara koī।
chhūtahi bandi mahā sukha hoī॥ 38 ॥

One who recites Hanuman Chalisa a hundred times (or for hundred days) is released from bondage and obtains great bliss".

హనుమాన్ చాలీసా 37 వ చరణం

जय जय जय हनुमान गुसाईं।
कृपा करहु गुरुदेव की नाईं॥ ३७ ॥

jaya jaya jaya hanumāna gusāīn।
kripā karahu gurudeva kī nāī॥ 37 ॥

O Hanuman, the master of senses, may you be victorious, may you be victorious, may you be victorious. May you shower your grace lovingly, as a Guru does, and reveal to me the knowledge of devotion to Rama.

హనుమాన్ చాలీసా 36 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 36

संकट कटै मिटै सब पीरा।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥ ३६ ॥

sankata katai mitai saba pīrā।
jo sumirai hanumata balabīrā॥ 36 ॥

Whoever remembers the brave and mighty Hanuman gets free of all adversities and relief from all pains.

హనుమాన్ చాలీసా 35 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 35

और देवता चित्त न धरई।
हनुमत सेइ सर्व सुख करई॥ ३५ ॥

aura devatā chitta na dharaī।
hanumata sei sarba sukha karaī॥ 35 ॥

Even one who does not contemplate on any other Devatas in their mind and only serves Hanuman, achieves all favourable bliss in this world and the next.

హనుమాన్ చాలీసా 34 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 34

त काल रघुबर पुर जाई।
जहाँ जन्म हरिभक्त कहाई॥ ३४ ॥

Anta Kaal Raghupati Pur Jaaii |
Jahaa Janma Hari-Bhakta Kahaaii ||

Meaning:

As a result of devotion to you, a Bhakta goes to Sāketa Loka (raghubara pura) at the time of their end (physical death). Once the Bhakta reaches Sāketa, wherever they take birth, they are known as the Bhaktas of Hari. 

హనుమాన్ చాలీసా 33 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 33

तुम्हरे भजन रामको पावै ।
जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥

Tumhare Bhajan Raamako Paavai |
Janma Janma Ke Dukh Bisaraavai ||

Meaning:

Through Devotion to You, one gets Sri Rama,
Thereby getting Free of the Sorrows of Life after Life.

హనుమాన్ చాలీసా 32 వ చరణం

Hanuman Chalisa - 32

राम रसायन तुम्हरे पासा ।
सदा रहो रघुपति के दासा ॥

Raam Rasaayan Tumhare Paasaa |
Sadaa Raho Raghupati Ke Daasaa ||

Meaning:

You hold the Essence of Devotion to Sri Rama.
You Always Remain as the Servant of Raghupati (Sri Rama).