Monday, 18 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -14



యక్ష ప్రశ్నలు -14

Q- What is he Dharma for Kshatriyas?
A- Carrying out fire sacrifices is the Dharma of Kshatriyas.

Sunday, 17 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు - 13



యక్ష ప్రశ్నలు -13

Q- What is godliness to Kshathriyas?
A- Weapons are the Godliness to Kshatriyas (Fighters and defenders)

హిందూ ధర్మం - 270 (కర్మసిద్ధాంతం- 10)



సూక్ష్మ శరీరం గురించి చెప్పుకుంటూ గత భాగంలో పఞ్చ జ్ఞానేంద్రియాలు, పఞ్చకర్మేంద్రియాల గురించి చెప్పుకున్నాము. అలాగే ఇప్పుడు పంచ ప్రాణాలు, అంతఃకరణం గురించి చెప్పుకుందాము.
పంచ ప్రాణాలు - ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, ఉదాన, సమాన వాయువులను పంచప్రాణాలు అంటారు. ఇవి ప్రాణమయ కోశంలో భాగం. ఈ 5 వాయువులు, వీటికి 5 ఉపవాయువులు ఉన్నాయి. 

పంచ ప్రాణాలు - 
ప్రాణ వాయువు - ఊపిరి (ఉచ్ఛ్వాస, నిశ్వాస) ప్రక్రియలకు సంబంధించినది. మనం నిత్యం లోనికి తీసుకునే గాలి. మన ఆలోచనలు, భావావేశాలు, మనస్సు దీనితో గాఢంగా ముడిపడి ఉంటాయి.
అపానం - బొడ్డు నుంచి అరికాళ్ళ వరకు ప్రభావితం చేసే వాయువు. ఇది విసర్జన ప్రక్రియలను, కామోద్రేకాలను నియంత్రిస్తుంది. 
వ్యానం - శరీరమంతా వ్యాపిస్తూ, అన్ని భాగాలకు ప్రాణవాయువు ప్రసరణ జరిగేలా చూస్తుంది. రక్త ప్రసరణ చేస్తుంది. శరీరంలోని నాడీ వ్యవస్థ ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. సమస్త శరిరాన్ని, ముఖ్యంగా నడులను ప్రభావితం చేస్తుంది. శరీరభాగాలకు పని చేయుటకు అవసరమైన శక్తినిస్తుంది.
ఉదానం - తిరస్కరించడం, ఎగదన్నటం దీని పని. కన్నీళ్ళకు కారణమవుతుంది. ఇది కంఠంలో ఉంటూ, నోట్లో ఆహారాన్ని మిరింగటం అనే ప్రక్రియలో కీలకంగా వ్యావహరిస్తుంది. ఇది హృదయం నుంచి శిరస్సుకు, మెదడకు ప్రసరణ చేస్తుంది. మరణ సమయంలో ఉదాన వాయువు సహాయంతోనే సూక్ష్మదేహం స్థూల దేహం నుంచి విడువడుతుంది.
సమానం - అరుగుదలకు (జీర్ణం చేసుకునేందుకు) కారకమవుతుంది. ఉదరంలో ఉంటుంది. శరీరంలోని అన్ని భాగాల్లో వాయుప్రసరణ సమంగా ఉండేలా చూస్తుంది. ఆహారంలోని పోషక విలువలను దేహమంతటా పంచుతుంది. శరీర ఉష్ణోగ్రతను కాపాడుతుంది.

ఉపవాయువులు -
1. నాగ - తేపులు (త్రేనుపులు), ఎక్కిళ్ళు, వాంతులను కలిగిస్తుంది. ప్రాణ, అపాన వాయువులలో ఏర్పడిన దోషాలను తొలగిస్తుంది. ఉదరం నుంచి ఊర్ధముఖంగా వెళ్ళే వాయువులను నియంత్రిస్తుంది.
2. కూర్మ - కంటి భాగంలో ఉంటూ, కంటి రెప్పలు తెరిచి, మూసే ప్రక్రియను నియంత్రిస్తుంది.
3. కృకర - శ్వాసకోశ వ్యవస్థలో దోషాలను తొలగించేందుకు చీదడంలో తోడ్పడుతుంది. ఆకలి దప్పికలను కలిగిస్తుంది.\
4. ధనంజయ - కండరాలు, ముఖ్యంగా హృదయ కవాటాల వ్యాకోచ సంకోచాలు నియంత్రణ దీని ఆధీనంలో ఉంటాయి. మరణ సమయంలో శరీరాన్ని క్షీణింపజేసి, పంచభూతాల్లో కలిపేస్తుంది.
5. దేవదత్త - ఆవలింతలు కలిగిస్తుంది.

ఇవన్నీ శరీరంలో సక్ర్మంగా ఉన్నప్పుడే, వ్యక్తి ఆరోగ్యవంతుడిగా, సదాలోచనలతో ఆనందంగా ఉంటాడు. ఈ వాయువుల(ప్రాణాలు) ప్రసారంలో ఏర్పడే ఇబ్బందులు అనేక ఉపద్రవాలను తెచ్చిపెడతాయి. నిజానికి ఈ విజ్ఞానం మన రక్తంలో ఉంది. అందుకు ఉదాహరణ తెలంగాణ యాసలో స్పష్టంగా కంపిస్తుంది. ఎవరికైనా ఒంట్లో బాలేకపోతే, పానం (ప్రాణం) బాలేదు అంటారు. అంటే ఆయా శరీర భాగాలకు శక్తి ప్రసారం చేసే ప్రాణంలో అకస్మాత్తుగా దోషం ఏర్పడి, ప్రసారణ ఆగిపోయిందని, లేదా తక్కువగా ప్రసరణ చేస్తోంది చెబుతున్నారు. ఎంత అద్భుతం ఇది. గమనిస్తే, మనం వాడే మాములు పదాల వెనుక సనాతన ధర్మానికి చెందిన సత్యాలు ఎన్నో ఉన్నాయి.

To be continued ........

Saturday, 16 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -12



యక్ష ప్రశ్నలు -12

Q- What is sinful action for the Brahmins?
A-  Finding fault with others is the sinful action to Brahmins. 

Friday, 15 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -11




యక్ష ప్రశ్నలు -11

ప్రశ్న - బ్రాహ్మణుడు దేనివలన భ్రష్టుడవుతాడు?
సమాధానం - మృత్యు భయం వలన

Thursday, 14 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -10



యక్ష ప్రశ్నలు -10

ప్రశ్న - బ్రాహ్మణునికి సాధుత్వాలు ఎలా సంభవిస్తాయి?
సమాధానం - తపస్సు వలన సాధుభావము, శిష్టాచారాన్ని విడిచిపెట్టడం వలన అసాధుభావము సంభవిస్తుంది.

Wednesday, 13 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -9




యక్ష ప్రశ్నలు -9

ప్రశ్న - బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణత్వాన్ని ఎలా పొందుతాడు?
సమాధానం - వేదాధ్యయనం చేయడం ద్వారా

Tuesday, 12 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -8



యక్ష ప్రశ్నలు -8

ప్రశ్న - మానవుడు దేనివలన బుద్ధిమంతుడగును?

సమాధానం - పెద్దలను సేవించుటవలన

Monday, 11 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -7



యక్ష ప్రశ్నలు -7

ప్రశ్న - మానవునికి సహయపడునది ఏది?
సమాధానం - ధైర్యం

Sunday, 10 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -6



యక్ష ప్రశ్నలు -6

ప్రశ్న - మానవుడు దేనివలన మహత్తును పొందును?
సమాధానం - తపస్సు

హిందూ ధర్మం - 269 (కర్మసిద్ధాంతం- 9)



శ్రోత్రే త్వక్ చక్షుః రసనా ఘ్రాణం ఇతి పఞ్చ జ్ఞానేంద్రియాణి
శ్రోత్రే - చెవులు (వినడం)
త్వక్ - చర్మం (స్పర్శ)
చక్షుః - కళ్ళు (దృష్టి)
రసనా - నాలుక (రుచి)
ఘ్రాణం - ముక్కు (వాసన)

ఏ వ్యక్తికైనా వినికిడి, రుచి మొదలైన సమర్థతలు/ సామర్ధ్యాలు పరిమితంగానే ఉంటాయి. అది గుణంలోనైనా, పరిమాణంలోనైనా. ఒకనికి పరిమితమైన శక్తి ఉన్నదంటే, అప్పుడు అతడు అపరిమితమైన శక్తి యొక్క అంశ అని, అపరిమితమైన శక్తి ఒకటుందని అతడు భావించవచ్చు. 
కాబట్టి ప్రతి సామర్ధ్యానికి, దానికి సంబంధించిన సంపూర్ణ శక్తి ఉంది. శక్తిని శాసించువాడు ఉంటే తప్పించి దానికి స్వతంత్రమైన వృత్తి ఉండదు. ఉదాహరణకు, దృష్టి( చూచే) శక్తి అనేది జీవుడి ఆధీనంలో ఉంటుంది. అతడు చూడాలనుకుంటేనే చూడగలడు. అలాగే సంపూర్ణశక్తికి, మన గ్రంథాలు, వాటిని నిర్వహించే నిర్వాహకులను వివరించాయి. వారిని అధిష్ఠానదేవతలు అంటారు. ఈ అధిష్ఠానదేవతలందరిని కలిపి, వారి సంపూర్ణ శక్తిని శాసించే అధికారి వెరొకడు ఉన్నాడు. అతడిని పరమేశ్వరుడని, ఈశ్వరుడని అంటారు. ఇదంతా ఆదిశంకరులు తత్వబోధలో వివరించారు.

శ్రోత్రస్య దిగ్దేవతా | త్వచే వాయుః |
చక్షుషాః సూర్యః | రసనాయ వరుణః |
ఘ్రాణస్య అశ్వినౌ | ఇతి జ్ఞానేంద్రియదేవతాః |

శ్రోత్రస్య దిగ్దేవతా - చెవికి (వినికిడి శక్తికి) అధిష్ఠానదేవతలు దిగ్దేవతలు
త్వచే వాయుః - చర్మానికి వాయువు
చక్షుషాః సూర్యః - కన్నులకు (చూపుకు) సూర్యుడు 
రసనాయ వరుణః - నాలుకకు (రుచికి) వరుణుడు 
ఘ్రాణస్య అశ్వినౌ - ముక్కుకు (వాసనకు) అశ్విని దేవతలు

వాక్పాణిపాదపాయుపిపస్థాని పఞ్చకర్మేంద్రియాణి |
వాక్ - నోరు
పాణి - చేతులు
పాద - పాదాలు
పాయువు - విసర్జన అవయవాలు
పిపిస్థ - జననాంగాలు
అనేవి 5 కర్మేయంద్రియాలు.

ఈ 5 కర్మేంద్రియాలకు కూడా ఐదుగురు అధిష్ఠానదేవతలు ఉన్నారు.

వాచో దేవతా వహ్నిః - వాక్కునకు అగ్ని
హస్తయోరింద్రహః - చేతులకు ఇంద్రుడు
పాదయోర్విష్ణుః - పాదాలకు విష్ణువు
పాయోర్మృత్యుః - పాయువునకు మృత్యువు

ఉపస్థస్య ప్రజాపతిః - జననాంగాలకు ప్రజాపతి 

To be continued ......

Saturday, 9 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -5



యక్ష ప్రశ్నలు -5

ప్రశ్న - మానవుడు దేనివలన శ్రోత్రియుడు/  విద్యావంతుడు అగును ?
సమాధానం - వేదం

Friday, 8 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు - 4


యక్ష ప్రశ్నలు -4

ప్రశ్న - సూర్యుడు దేని ఆధారంగా నిలచియున్నాడు?
సమాధానం - సత్యం

Thursday, 7 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు - 3



యక్ష ప్రశ్నలు -3

ప్రశ్న - సూర్యుని అస్తమింపచేయునది ఏది?
సమాధానం - ధర్మం

Wednesday, 6 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -2



యక్ష ప్రశ్నలు -2

ప్రశ్న - సూర్యుని చుట్టూ తిరుగువారెవరు?
సమాధానం - దేవతలు

Tuesday, 5 June 2018

యక్ష ప్రశ్నలు -1


యక్ష ప్రశ్నలు -1

ప్రశ్న - సూర్యుణ్ణి ఉదయింప చేయువారు ఎవరు?
జవాబు - బ్రహ్మం

Monday, 4 June 2018

సనత్సుజాతుని సూక్తి




Who practices mere non-speaking is not a muni, nor he who lives in the woods. Who knows his self-nature, he is called a great muni.

- Sanatsujata

Sunday, 3 June 2018

భీష్మ పితామహుని సూక్తి



Footprints of birds are not seen in the sky, not the footprints of aquatics on the water, even so the movement of jnanis can’t be known.

- Bhishma Pitamaha

హిందూ ధర్మం - 268 (కర్మసిద్ధాంతం - 8)



జీవుడు కర్మలను మూడు శరీరాల ద్వారా చేస్తాడు. అవే
1. స్థూల శరీరం
2. సూక్ష్మ శరీరం
3. కారణ శరీరం
ఆత్మ వీటికి అతీతమైనది.

1. స్థూల శరీరం అంటే కంటికి కనిపించే ఈ భౌతిక దేహం. ఇది పృధ్వీ, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం అనే పంచభూతాల వలన ఏర్పడిన పాంచభౌతిక దేహం. ఇది కాలానికి లోబడి ఉంటుంది. ఒకనాడు మరణం పాలవుతుంది. అగ్నికి ఆహుతువ్వడమో, లేదా మట్టిలో కలిసిపోవడం జరిగి, పంచభూతాల్లో లయమవుతుంది. ఈ స్థూల శరీరం నిలబడటానికి ఆహరం అవసరం. ఇది అనేక రకాల వ్యాధులకు లోనవుతుంది. జీవుడు తాను చేసుకున్న పాపపుణ్యాలను అనుసరిచి, అతడి పడాల్సిన వేదనను అతనికిచ్చే వాహకం ఈ స్థూల శరీరం.

గత జన్మల్లో జీవుడు చేసిన పాపపుణ్యాల ఆధారంగా, తల్లి గర్భంలో ఉన్నప్పుడు పంచీకరణం జరిగి, అతడి కర్మఫలానికి తగిన విధంగా స్థూల శరీరం ఏర్పడుతుంది.

ఆదిశంకరులు తత్త్వబోధలో దీని గురించి ఈ విధంగా చెప్పారు. పంచభూతాల కారణంగా పాపపుణ్య కర్మఫలాల కారణంగా పంచీకరణం చెంది రూపుదిద్దుకుంటుంది స్థూలశరీరం. ఇది సుఖదుఃఖాలకు నివాసస్థానం. షడ్ (6) వికారాలకు లోబడి ఉంటుంది. అవే
అస్తి - తల్లి గర్భంలో అండరూపంలో ఉండటం.
జాయతే - పుట్టడం
వర్ధతే - పెరగుట
విపరిణమతే - మార్పు చెందుట
అపక్షీయతే - కృశించుట
వినశ్యతి - నశించుట

అంటే తల్లి గర్భంలో ఏర్పడటం (అస్తి), రూపం పొంది పుట్టడం (జాయతే), పెరిగి పెద్దవ్వడం (వర్ధతే), క్రమంగా రూపాంతరం చెందడం (శరీరంలో మార్పులు చెందడం), ఒక వయస్సు వచ్చాక ఎలా ఎదిగామో, అలా ఒక్కో ఇంద్రియం శక్తి క్షీనించడం, అనగా ముసలితనం రావడం (అపక్షీయతే), మరణించడం (వినశ్యతి). వికారం అంటే మార్పు. ఈ 6 మార్పులు లేదా వికారాలు అనేవి భౌతిక దేహం యొక్క లక్షణాలు.

2. సూక్ష్మ శరీరం అంటే మనస్సు. ఈ సూక్ష్మ శరీరాన్నే లింగశరీరం అని కూడా అంటారు.దీన్నే అంతఃకరణం అని కూడా అంటారు. ఇది కంటికి కనిపించకపోయినా, చేయాలసిన కర్మలను చేస్తుంది.

శంకరులు ఇలా అంటారు - ఇది పంచభూతాలతో పంచీకరణం అనే ప్రక్రియకు ముందు ఏర్పడిన రూపం. సత్కర్మజన్యం అనగా ఇది సత్కర్మ వలన ఉద్భవిస్తుంది. సుఖదుఃఖాది భోగాలకు సాధనం. ఇందులో మొత్తం 17 తత్త్వాలు ఉంటాయి. 5 జ్ఞానేంద్రియాలు, 5 కర్మ్యేంద్రియాలు, పంచ (5) ప్రాణాలు, మనస్సు మరియు బుద్ధి. 

ఇవి సూక్ష్మంగా ఉన్నందువలన వీటిని ఇంద్రియాలు అంటారు. స్థూల దేహంలో ఉన్నవాటి ప్రతిరూపాలను గోలకాలు అంటారు. ఉదాహరణకు చెవితమ్మె స్థూలమైతే, వినికిడి శక్తి దాని సూక్ష్మరూపం). సూక్ష్మ శరీరం ఒక జీవుడి నుంచి ఇంకో జీవుడికి వేరుగా ఉంటుంది, కాబట్టి ప్రతి జీవుడు ప్రత్యేకమైనవాడు. ఈ అన్నింటితో ఉండేది సూక్ష్మ శరీరం.

సూక్ష్మశరీరం అనేది పంచభూతాల పంచీకరణం అనే ప్రక్రియకు ముందు ఏర్పడింది. కనుక వాటిని పంచ తన్మాత్రలు అంటారు.

ఈ సూక్ష్మశరీరం యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటి? ఇది సుఖదుఃఖాలను అనుభవించడానికి 'సాధనం' (Instrument). స్థూలశరీరం అనేది సుఖదుఃఖాలను అనుభవించడానికి 'ఆయతనం' (Locus) అంటే అందులో ఉండి, సూక్ష్మశరీరం ద్వారా అనుభవిస్తామన్నమాట. రకరకాల అనుభూతులు ఉంటాయి కనుక, వాటిని అనుభూతిలోకి తెచ్చుకోవడానికి అనేక రకాల ఉపకరణాలు (సాధనాలు) కావాలి.

ఇంకా ఉంది.....

Saturday, 2 June 2018

స్వామి శివానంద సూక్తి



Build your character; you can shape your life. Character is power; it is influence; it makes friends. It draws patronage and support. It creates friends and funds. It opens a sure and easy way to wealth, honour, success and happiness.

- Swami Sivananda

Thursday, 31 May 2018

Monday, 28 May 2018

ఎవరు హిందువులు? - వీర్ సావర్కర్



Every person is a Hindu who regards and owns this Bharat Bhumi, this land from the Indus to the seas, as his Fatherland as well as Holyland, i.e. the land of the origin of his religion (…) Consequently the so-called aboriginal or hill tribes also are Hindus: because India is their Fatherland as well as their Holyland of whatever form of religion or worship they follow.

- Veer Savarkar

Sunday, 27 May 2018

సద్గురు శివానంద మూర్తి గారి సూక్తి



In a state of desirelessness, man does meritorious acts and does not even expect to be thanked. It is for the others to remember, he does not remember. In a way, this kind of attitude makes the actions not binding on him. The results of the actions do not bind him since he has no desires. Desirelessness cuts the bonds that chain one to the material earth. The bonds get weakened and he is free. The snare in which he is caught is cut into pieces and he frees himself.

- Satguru Sivananda Murthy Garu

Saturday, 26 May 2018

స్వామి శివానంద సూక్తి



Thoughts are the bricks with which character is built. Character is not born. It is formed. Determination to build definite character in life is needed. This must be followed up with persistent striving.

- Swami Sivananda

Friday, 25 May 2018

స్వామి సచ్చిదానంద సూక్తి



Seek the Truth

Adversities are blessings in disguise. Who will enjoy the food well? The one who is really hungry. So make yourself hungry, thirsty for the Truth. If you yourself don’t do that, the nature, the world, will make you hungry. The purpose of the nature is to give you all the problems. That’s why the material world never makes you happy. It always creates problems. It’s telling you, ‘I can’t make you happy always. Temporarily yes, for a little while, you can be happy with your possessions, with your name, with your fame, with your wealth. But they cannot make you happy always.’ If you want permanent happiness, seek the Truth.

- Swami Satchidananda

Monday, 21 May 2018

Sunday, 20 May 2018

సద్గురు శివానంద మూర్తి గారి సూక్తి



Like the bird caught in the snare of hunter, man is caught in the web of his own desires. To free himself from the bondage and chains that are binding him to the earth, all that he has to do is shed desires. Be desireless totally.

- Satguru Sivananda murthy Garu

హిందూ ధర్మం - 267 (కర్మసిద్ధాంతం - 7)



పుణ్యం సుఖం ఇస్తుందని, పాపం దుఃఖకారకమని పాపపుణ్యాల గురించి ప్రస్తావించుకున్నాం కదా. వ్యక్తికి మరణం సంభవించిన తర్వాత, అతడి ఖాతాలో జమ అయిన పాపపుణ్యాలను అనుసరించి అతడికి తదుపరి జన్మ ఉంటుంది. పుణ్యం ఎక్కువగా చేసుకున్న జీవాత్మలు ఊర్ధ్వలోకాలకు అనగా స్వర్గం మొదలైన దేవతాలోకాలకు వెళ్ళి, దేవతాజన్మలు పొంది, అక్కడ సుఖాలు అనుభవిస్తారు. చేసుకున్న పుణ్యాన్ని అనుసరించి బ్రహ్మ, ఇంద్ర, వరుణ, వాయు ఇత్యాది ఎన్నో పదవులు వస్తాయి. ఇంద్రుడు అంటాము కదా, ఇంద్ర అనేది పదవి. బాగా పుణ్యం చేసుకున్న జీవుడు ఇంద్రపదవిలో కూర్చుంటాడు. ఆ పదవి పొందిన ఎవరినైనా ఇంద్రుడనే అంటారు. అలా చేసుకున్న పుణ్యాన్ని అనుసరించి, అతడికి దేవ, గంధర్వ, కింపురుష.... ఇలా చెప్పబడ్డ ఎన్నో రకాల ఊర్ధ్వలోక జీవులకు చెందిన ఒక పదవి అప్పజెప్పబడుతుంది. అక్కడ సుఖం అనుభవించిన తర్వాత, అనగా పుణ్యం క్షయం అవ్వగానే, ఇంకా కొంత పుణ్యం మిగిలి ఉండగానే అతడిని మరలా భూలోకానికి పంపిస్తారు. అదే భగవద్గీతలో 'క్షీణే పుణ్యే మర్త్యలోకం విశంతి' అని శ్రీ కృష్ణపరమాత్మ వివరిస్తాడు. కొంత పుణ్యం అతని ఖాతాలో ఉంటుంది కనుక అతని సదాచార సంపన్నుల ఇంట, మానుష జన్మ పొందుతాడు.

మరణానంతరం జీవుని ఖాతాలో పాపం ఎక్కువగా ఉంటే, అతడు పశు, క్రిమి, కీటకాదులు, జంతువులు, పక్షులు, చెట్లు మొదలైన జన్మలు పొందుతాడు. మన ధర్మం ప్రకారం ఈ భూమి మీద మొత్తం 84 లక్షల 'రకాల' జీవరాశి ఉంది. అందులో మానవజన్మ తప్పించి, మిగితా వాటిలో అంటే, 83,99,999 రకాల జీవుల్లో ఏదో ఒక జన్మ పొంది, చేసిన పాపానికి తగిన శిక్షలు అనుభవిస్తాడు- బాధలు పడతాడు, హింసించబడతాడు, చీదరించబడతాడు. 

పాపపుణ్యాలు సమానంగా ఉన్న జీవులు మాత్రమే మానుష జన్మ పొందుతారు. సమానం అంటే సరిగ్గా సమానమని కాదు, కాస్త అటుఇటుగా. అందులో కూడా అతడి పాపపుణ్యాలను అనుసరించి, ధనవంతుల ఇంట పుట్టడమా, లేక పేదవారి ఇంట పుట్టడమా అనేది ఉంటుంది. ఒక వైద్యశాలకు వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ ఎంతో మంది జన్మిస్తూ ఉంటారు. అందులో కొందరు అత్యధిక సంపన్నులకు పుట్టి, పుట్టగానే భోగాల మధ్య పెరుగుతారు. కొందరు ఏమీలేని వారి ఇంట పుట్టి, చిన్నవయసు నుంచే పస్తులుంటారు. కొందరు డబ్బు లేనివారి ఇంట పుట్టినా, సదాచార సంపన్నుల ఇంట పుడతారు. 

ఈ మూడు జన్మలకు మధ్య వ్యత్యాసం కూడా ఉంది. దేవతాదిలోకాలు భోగభూములు. అక్కడ కర్మ చేసే అధికారం లేదు. మనస్సు, బుద్ధి మొదలైన అంతఃకరణాలు ఉంటాయే గానీ, స్థూలశరీరం ఉండదు. కనుక కర్మ చేసేందుకు అవకాశం లేదు. కాబట్టి సంపాదించుకున్న పుణ్యం వ్యయం (ఖర్చు) చేయడానికి మాత్రమే ఆ జన్మ పనికివస్తుంది. జంతుజన్మలో మనస్సు ఉంటుంది, స్థూలశరీరం ఉంటుంది, కానీ బుద్ధి ఉండదు. యుక్తాయుక్త విచక్షణా జ్ఞానం ఉండదు. జంతువులు, పక్షులు, చెట్లు పని చేసినట్లు, స్పందించినట్లు కనిపిస్తాయి కాని అవి ప్రకృతి ప్రేరణతో పని చేస్తాయి. వాటికి స్వతంత్రేచ్ఛ ఉండదు (అంటే తమంతట తాము ఒకటి నిర్ణయించుకుని చేయడమన్నమాట). మానవజన్మలో జీవుడికి కావలసిన అన్ని సదుపాయాలను దైవం సమకూర్చారు. తాను తన భవిష్యత్తును, తదుపరి జన్మలను నిర్ణయించుకునే స్వేచ్ఛను అతనికి ప్రసాదించారు. అందుకే ఆదిశంకరాచార్యులు మొదలైనవారు 'జంతూనాం నరజన్మ దుర్లభం' అన్నారు. మానవజన్మ పొందటం అత్యంత దుర్లభమైనది. దానికి దైవానుగ్రహం పుష్కలంగా ఉండాలి.

అయితే ఇక్కడొక విషయం గుర్తించుకోవాలి. జంతుజన్మలు తక్కువ అని చెప్పినంత మాత్రంచేత, కనిపించే ప్రతి జీవి పాపం కారణంగానే అలా పుట్టిందని, వాటికి జ్ఞానం లేదని నిర్ధారించకూడదు. ఒక మహాజ్ఞానిని, జీవన్ముక్తుడిని మనుష్యులకంటే ముందుగా గుర్తించేది ప్రకృతియే, పశుపక్ష్యాదులు, వృక్షాదులే. భగవాన్ రమణ మహర్షి, త్రైలింగ స్వామి, ఇంకా ఈ దేశంలో నడయాడిన ఎందరో మహానుభావుల చరిత్రలకు మనకు ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తున్నాయి. జంతువులుగా పుట్టిన ఏనుగు, సాలెపురుగు, పాము సైతం ఈశ్వరుడిని సేవించి, మోక్షం పొందిన క్షేత్రం శ్రీ కాళహస్తి. అనగా వాటిలో కూడా చైతన్యం మెండుగా ఉందని గుర్తించాలి. కానీ మనిషిగా పుట్టినవాడికి ఇది ఓ గొప్ప సువర్ణావకాశం అని చెప్పడమే గురువుల లక్ష్యం.

అలాగే ఋషులు మొదలైన తపస్సంపన్నులు సైతం కొన్ని సార్లు, లోకకల్యాణ నిమిత్తం, దైవాదేశానుసారం వృక్షాలుగా, పశుపక్ష్యాదులుగా జన్మలెత్తిన సందర్భాలు సనాతన ధర్మ వాజ్ఞమయంలో కోకొల్లలు. తిరుమల, అహోబిలం, శ్రీ శైలం, అరుణాచలం మొదలైన పవిత్ర క్షేత్రాల్లో, దేవతలు, ఋషులు రాళ్ళు, రప్పలు, చెట్లు, చేమలు, పశుపక్ష్యాదుల రూపాలను స్వీకరించి, సంచరిస్తుంటారని, తపమాచరిస్తారని పురాణ వచనం. 

To be continued ........

Saturday, 19 May 2018

స్వామి శివానంద సూక్తి



Man is not a creature of circumstances. His thoughts are the architects of his circumstances. A man of character builds a life out of circumstances. He steadily perseveres and plods. He does not look back. He marches forward bravely.

- Swami Sivananda

Friday, 18 May 2018

కంచి పరమాచార్య సూక్తి



That is why so many rituals are prescribed to purify the mind, the consciousness. It means that, instead of asking us not to do this and that, we are asked to do(perform)this and that rite. It is natural for us to be involved in some work or other. So, without any regard for our personal likes and dislikes, we perform the rites laid down in the sastras. Even here our personal likes and dislikes will intrude but, unlike in the matter of meditation, we succeed to some extent at least in curbing them during the conduct of the rites. In due course, with the grace of the Lord, we will be able to perform good works without minding the discomfort and ignoring our personal likes and dislikes. Desire and hatred will be reduced and the mind will become pure. With the mind cleansed we will be able to perform one-pointed meditation. This is the time when we will be mature enough to forsake all works and become a forest recluse and practice meditation. If we are able to meditate with utter one-pointedness then everything will acquire the character of the Paramatman. There will be no need to leave everything and remain holding the nose with the hand. The forest, the village, solitude and crowd -- they are all the Paramatman. Both work and meditation are the Paramatman. Our inner peace will not be shaken by anything. Like Daksinamurti we can remain still and tranquil and yet be all bustle outwardly.

- Kanchi Paramacharya Swami

Wednesday, 16 May 2018

స్వామి వివేకానంద సూక్తి



All the powers in the universe are already ours. It is we who have put our hands before our eyes and cry that it is dark. Know that there is no darkness around us. Take the hands away and there is the light which was from the beginning. Darkness never existed, weakness never existed. We who are fools cry that we are weak; we who are fools cry that we are impure.

- Swami Vivekananda 

శారదా మాత సూక్తి


The grace of God is the thing that is needful. One should pray for the grace of God.
- Sarada Mata

Monday, 14 May 2018

శ్రీ రామకృష్ణ పరమహంస సూక్తి



God can be realized through all paths. All religions are true. The important thing is to reach the roof. You can reach it by stone stairs or by wooden stairs or by bamboo steps or by a rope. You can also climb up by a bamboo pole.

- Sri Ramakrishna Paramahamsa

Sunday, 13 May 2018

స్వామి శివానంద సూక్తి



When a desire arises in the mind, a worldling welcomes it and tries to fulfil it; but an aspirant renounces it immediately through Viveka. Wise people consider even spark of desire as a very great evil. Therefore they will not entertain any kind of desire. They will be ever delightful in Atman only.

- Swami Sivananda

Saturday, 12 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా దోహ (ప్రార్థన)



Hanuman Chalisa - Doha (Prarthana)

बुद्धिहीन तनु जानिकै सुमिरौं पवनकुमार।
बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार॥

buddhihīna tanu jānikai sumirau pavanakumāra।
bala budhi bidyā dehu mohi harahu kalesa bikāra॥

Knowing my body to be devoid of intelligence, I remember Hanuman, the son of Vāyu. Give me strength, intelligence and knowledge and remove all ailments (kalesa) and impurities (bikāra).

Friday, 11 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా దోహా (ప్రార్థన)



Hanuman Chalisa - Doha (Prarthana)

श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मन मुकुर सुधारि।
बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि॥

shrīguru charana saroja raja nija mana mukuru sudhāri।
baranau raghubara bimala jasu jo dāyaku phala chāri॥

Cleansing the mirror in the form of my mind with the pollen of the lotus-feet of the Guru, I describe the unblemished glory of Rama, which bestows the four fruits.

Thursday, 10 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా దోహా



Hanuman Chalisa - Doha

पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप।
राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप॥

pavantanaya sankata harana mangala mūrati rūpa।
rāma lakhan sītā sahita hridaya basahu sura bhūpa॥

O Son of Vāyu, remover of adversities, one with an auspicious form, and the chief among all Devas, may you reside in our hearts along with Rama, Lakshman and Sita.

Wednesday, 9 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 40 వ చరణం



Hanuman Chalisa - 40

तुलसीदास सदा हरि चेरा।
कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥ ४० ॥

tulasīdāsa sadā hari cherā।
kījai nātha hridaya maha derā॥ 40 ॥

Meaning:
Tulsidas is always a devotee of Hari. O Lord, make my heart your abode.

Tuesday, 8 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 39 వ చరణం



Hanuman Chalisa - 39

जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा।
होय सिद्धि साखी गौरीसा॥ ३९ ॥

jo yaha parhai hanumāna chālīsā।
hoya siddha sākhī gaurīsā॥ 39 ॥

One who reads this Hanuman Chalisa obtains Siddhi (accomplishment or liberation). Shiva himself bears witness to this statement.

Monday, 7 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 38 వ చరణం


Hanuman Chalisa - 38

जो शत बार पाठ कर कोई।
छूटहि बंदि महा सुख होई॥ ३८ ॥


jo shata bāra pātha kara koī।
chhūtahi bandi mahā sukha hoī॥ 38 ॥

One who recites Hanuman Chalisa a hundred times (or for hundred days) is released from bondage and obtains great bliss".

Sunday, 6 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 37 వ చరణం



जय जय जय हनुमान गुसाईं।
कृपा करहु गुरुदेव की नाईं॥ ३७ ॥

jaya jaya jaya hanumāna gusāīn।
kripā karahu gurudeva kī nāī॥ 37 ॥

O Hanuman, the master of senses, may you be victorious, may you be victorious, may you be victorious. May you shower your grace lovingly, as a Guru does, and reveal to me the knowledge of devotion to Rama.

Saturday, 5 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 36 వ చరణం



Hanuman Chalisa - 36

संकट कटै मिटै सब पीरा।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥ ३६ ॥

sankata katai mitai saba pīrā।
jo sumirai hanumata balabīrā॥ 36 ॥

Whoever remembers the brave and mighty Hanuman gets free of all adversities and relief from all pains.

Friday, 4 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 35 వ చరణం



Hanuman Chalisa - 35

और देवता चित्त न धरई।
हनुमत सेइ सर्व सुख करई॥ ३५ ॥

aura devatā chitta na dharaī।
hanumata sei sarba sukha karaī॥ 35 ॥

Even one who does not contemplate on any other Devatas in their mind and only serves Hanuman, achieves all favourable bliss in this world and the next.

Thursday, 3 May 2018

హనుమాన్ చాలీసా 34 వ చరణం



Hanuman Chalisa - 34

त काल रघुबर पुर जाई।
जहाँ जन्म हरिभक्त कहाई॥ ३४ ॥

Anta Kaal Raghupati Pur Jaaii |
Jahaa Janma Hari-Bhakta Kahaaii ||

Meaning:

As a result of devotion to you, a Bhakta goes to Sāketa Loka (raghubara pura) at the time of their end (physical death). Once the Bhakta reaches Sāketa, wherever they take birth, they are known as the Bhaktas of Hari.